【台北市】圓山大飯店

2008年11月21日 星期五

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圓山大飯店,原址是「臺灣神社」,用來祭祀「北白川宮能久親王」。能久親王是在1895年根據馬關條約前來接收臺灣,後來染瘧疾病死(亦有一說是遭抗日義勇軍暗殺),日本總督於是建造神社加以紀念,時為1901年。二次世界大戰末期,1944年,有架日本客機降落松山機場未成而撞上神社,神社遭毀,從此臺灣神社走入歷史,或許事有先兆,隔年,日本戰敗,臺灣脫離殖民統治。
   會建立圓山大飯店的原因據說是蔣介石來台灣以後,因為曾經接待過美國的麥克阿瑟元帥,結果他住的是日本留下來的草山(也就是現在的陽明山)第二賓館,這是當時台灣最好的住所,但是還是有點老舊,而且麥克阿瑟回去以後,國外的媒體還嘲笑說「台灣什麼都是日本的,連接待國賓的地方也是日本人留下來的」,蔣介石夫婦很不爽,所以就想蓋一座可以接待國賓的賓館。
於是在一九五六年時,本來叫作「台灣大飯店」改建以後,被改稱叫「圓山大飯店」,就落成了,就是現在的「金龍廳」,但是那時的客房數只有三十六間,並不多。後來在一九七三年的時候,圓山大飯店花了三億多,蓋了一座十四層樓的新館,就是我們現在看到的圓山大飯店。
圓山大飯店不算是政府的,因為要避稅的緣故,所以就成立了一個台灣省敦睦聯誼會的財團法人,用公益的性質經營圓山大飯店,而且還成立一個「圓山大飯店管理委員會」,這個管理委員會的主任委員不是別人,就是歷任的台灣省主席,你看這個飯店有多了不起。但是實際上管事的人,眾所周知,是蔣宋美齡的外甥女孔令偉,通常都叫孔二小姐來管理的。
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  細看這座金紅鋪陳的中國風客棧,它的「飛簷」,也就是從外簷伸出的坡形屋頂,起翹迷人;屋簷「檐角」,則有10尊用來驅邪避禍的神獸,是宮廷建築才有的雕飾;屋頂下的「斗拱」,則做支撐平衡樑柱之用,同樣刻畫精緻。

**圓山大飯店官方網站**

**圓山大飯店維基百科**

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【新竹‧五峰】北 賽夏族矮靈祭

2008年11月18日 星期二

遊玩日期:2008年11月15日
交通方式:蝶戀花老人團
地點:北賽夏族矮靈祭於2008年11月14-17日於五峰鄉大隘村舉行
這個也是我們今天的重頭戲~
從山上人家下到涼山後再搭小車前往矮靈祭舉辦的場地
但是因為交通管制所以我們只能到半山腰
需要再往上行軍半小時才能抵達祭典舉辦場地

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**為何有北賽夏漢南賽夏之分**
清道光14年(西元1834年),原住民賽夏族人迫於生存,又先後侵擾竹塹城附近的居民,除了殺害人命外,又搶走了農民飼養的牛。基於『防番』及『拓墾』的雙重理由,當年時任『淡水同知』(竹塹的官府首長)李嗣鄴,諭示粵籍墾戶首姜秀鑾,委以開墾的重任,因而組成以閩籍墾戶首林德修(後由周邦正接任),粵籍墾戶首姜秀鑾共同合作隘墾的組織,名為『金廣福』,開始展開『防番』和『開墾』的工作。

清道光15年(西元1835年),姜秀鑾率領人馬,墾進現今的北埔地區,趕走賽夏族原住民,以此做為隘墾的根據地,完成武裝移民的第一步,並建立隘墾總部(即金廣福公館),設置防禦工程,建置隘寮,做為防禦新竹地區的前哨站。

拓墾初期,原住民賽夏族人為了守護鄉土強烈抵抗,因此金廣福拓墾部隊遂以北埔為指揮中心,首先,分別墾拓南埔村和埔尾村及往五指山方向的南坑村及外坪村,再順沿河岸往下推進到峨眉鄉中盛村及峨眉村。

到了清道光18年(西元1838年),南埔、中盛、峨眉及富興村等地,已先後建立防禦的小村落,便成了『金廣福』拓墾的中繼站。客家移民開墾北埔以來,與原住民經歷大小浴血戰數十次,直至清道光29年(西元1849年),原住民賽夏族人受到重創之後,方未再有大規摸的『出擾』行動,新竹城東南一帶終於漸告安定。

隨著原住民賽夏族人威脅消弭之後,移墾先民才陸續由他庄遷入現今的北埔墾區定居,並在集村聚落外圍設置隘寮,做為哨站。而眾多的隘寮附近平地,遂成為客家人移住的地方,時間久了村落於是形成。

賽夏族人歷經15年的與北埔客家人征戰,在裝備遠不及客家人狀態下退居深山,以五指山為中心,往北退至五峰、白蘭等地,往南退至南庄東河、向天湖、鹿場,從此賽夏族人分變成為『南賽夏族與北賽夏族』,也成為賽夏族矮靈祭南北輪祭的由來。

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祭場是個類似學校操場的地方
雖然走了一個小山頭才到這邊
卻一點都不累,不過倒是真的餓了
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在祭場的外面有一條小夜市
賣著許多平地也吃得到的熱食
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祭典在6點10分開始~

大祭和一般的矮靈祭,最大的區別是:大祭有祭旗(Sinatun)的製作。
祭旗原本是頂在頭頂上,但隨著材料的日亦進步越來越重,
所以發展出現在只會頂在肩上。
(我想頂著那個真的很累,所以我有觀察到頂祭旗的人有換班喔)

經過長期的發展及地理上的區隔,賽夏族矮靈祭發展成為南北兩大祭團:
南祭團涵蓋苗栗縣南庄及獅潭等地的賽夏族人,祭場位於向天湖;
北祭團主要是新竹縣五峰鄉五峰的賽夏族人,祭場位於大隘。
兩者祭典內容大致相同,不過南祭團所有的祭儀都比北祭團早一天。

祭典前一個月的南庄會談(gagauas),開啟了矮靈祭的序幕。
會談內容主要是約定祭典舉辦日期,
會談之後,族人開始練習平常禁唱的祭歌,
而且屋室、器物上綁著象徵驅邪的芒草結,並保持心境的平和,
不可與人有所嫌隙,否則將會招致矮靈的不悅,被矮靈所懲治。

一個月之後矮靈祭正式開始,第一天稱為迎神(Humavus),
有請神、分豬肉、請靈及表彰事宜等儀式活動。
其中請靈,是當天最重要的儀式,先由日家族人向東方射箭,
告知矮靈祭典的來臨,再由各姓長老供奉豬肉串、糯米酒,向東方虔敬的祝禱以召請矮靈。

第二天的娛靈(pa'sau),是整個矮靈祭典中祭祀的重點。
當天清晨先由日姓家頭進行,再由其它各姓跟進,原因是日家肩負射箭示信的責任。
其過程與祖靈祭相當類似。

第三天傍晚,族人齊聚在祭場,以歌舞表達對矮靈的崇敬。
開始由象徵矮靈的臀鈴(Kilaki)引領著手牽手的族人起舞,
然後Kilaki便雜在族人當中,與之共舞。
進行到子夜時分,唱到最悲愴的Walowalon(以雷女的故事比喻矮人落水而亡)時,所有的聲響及舞蹈停止,全體面向東方,主祭站在臼上向東方祝禱並訓誠族人。
以後幾天的活動都是以徹夜不斷的歌舞來紀念矮人。

最後一天,在舞蹈結束之後,祭場出現一連串的儀式,
由賽夏族人演出一幕一幕矮靈祭由來的故事。
透過這樣的展現,告訴族人過去的歷史文化和「和諧」的傳統美德。
在收穫祖靈祭(國曆十二月)結束後,矮靈祭正式落幕。
因為矮靈祭開始時,族人分別邀請祖先及矮靈參與盛會,因此,
必須到祖靈祭結束,矮靈祭才告一個段落,矮靈祭就在這樣的傳統下,傳衍不息。

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夏賽族的祭舞和其他的南島語系的原住民有所不同
她們的輪舞,是前後不會相接在一起的,
並且走的路徑不是正圓,若從上空俯瞰,他會像是一個螺旋,
就像一隻百步蛇一樣。

今天是祭典的第2天
在祭典開始前就一直聽到長老廣播說
請漢人朋友在午夜長老訓斥之前不要下去跳舞
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看台上坐滿了手拿大砲小砲的漢人朋友
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臀鈴若是用宁麻和竹子編織的話是比較傳統的做法
但是現在也很多人利用到比較現代的材料去做
像是金屬之類的
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賽夏族的矮靈祭有非常多禁忌,包括不可以對祭屋用閃光燈
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,除了祭者不可以進入祭屋,與會者必須接受賽夏族人繫芒草避邪
在即將離去的時候,我們才找到祭屋的所在地
不能免俗的去體驗一下綁芒草的感覺
原住民的叔叔一邊綁芒草一邊口中念念有詞的說祝你平安
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感覺很特別呢
可惜我們不能過夜
這麼特別的祭典 我想如果能全程參與紀錄一定很有意義的
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賽夏族 矮靈祭 .. 原住民語 .. Pasu-Taai .. 巴斯達隘 ..Taai = 黑矮人 ..
時間: 農曆十月十五日前後 .. 南庄 2008/Nov/13 ~ 15 .. 五峰 2008/Nov/14 ~16.
這三天 .. 你可以任挑一天 .. 前去觀賞 .. 儀式有: 告祖 .. 迎靈 .. 娛靈 .. 送靈 ..
一般觀賞的是 娛靈 的表演 .. 在每天的落日後到隔天的清晨 .. 接連三晚. ( 娛靈 )
地點: 苗栗縣 南庄 .. 向天湖(南賽夏) .. 參與的人多 .. 新竹縣 五峰 .. 大隘(北賽夏) ..
參與的人略少 .. 不想人擠人 .. 建議到 北賽夏...
兩年一小祭(2006,2008,2010..) .. 十年一大祭(1996,2006,..).
重山圍繞 .. 霧氣迷幻 .. 大地漆黑 .. 歸鄉的族人聚集 .. 古老的吟唱 ..
尊重原住民文化 及 事先取得相關資訊 .. 請務必上網 .. 閱讀相關的資料後 ..
再前往觀賞 ... Tel: 南庄鄉公所(037-823115) .. 五峰鄉公所(03-5851001).
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**矮靈祭的維基百科** http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%AE%E9%9D%88%E7%A5%AD

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【新竹‧五峰】山上人家

遊玩日期:2008年11月15日
交通方式:蝶戀花老人團
地點:五峰鄉大隘村468-5號

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由於前往山上人家的山路並不好走
所以遊覽車將我們載到涼山處再轉小車往上
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轉小車的地方是處山產店
一個人來回180元~開車約10分中的距離
也可以選擇不做小車
一路往上的陡坡大約要走1個小時......

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山上人家座落在新竹縣五峰鄉上大隘白蘭休閒農業區附近,
海拔12 00M,面積五公頃,
園區附近種植水蜜桃、甜柿及高冷有機蔬菜,
夏天氣溫18-22度,是休閒避暑的最佳去處。

雖然我們今天去的時候是大晴天~
但是一坐下來,感覺卻越來越冷!
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開小車的叔叔將我們放在園區門口
在門口的小亭子買好了票就能走進去~

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一人的門票為100元,但可以抵消費
門票據說有10種樣式,都是山上人家四季的模樣
進了園區後直奔據說比較便宜的森林咖啡區
點了170元的金桔茶和180元的冰淇淋鬆餅

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而他們的廁所有一面很大的鏡子
正對著美麗的山谷,上完廁所在洗手之餘還能看到背後的美景!

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在茶園的上方有許多白色遮陽傘就是森林咖啡
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因為我們做第一台的小車上來
所以趕緊到這邊看看是否能做到靠外面的位子

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沒多久雲也漸漸多了起來~
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天氣開始冷了
所以在下山之前想要多走走看看~
很幸運的看到一株紅了的楓葉

**山上人家官方網站**
http://www.forest-park.biz/frame.htm

本農場背靠鵝公髻山,左擁參山國家公園風景區1200公頃原始林,風景區內有200公頃吉野杉,並有登山步道,可森林縱走 觀賞吉野杉、變葉木、人造針葉林林木處處參天,走來真是身心舒暢;漫步在林中蟬鳴鳥叫不絕於耳,週休二日到森林中呼吸天然的芬多精,享受沐浴森林最佳地點。

更多的相片在:
http://www.flickr.com/photos/pxw213/sets/72157609321246475/


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【桃園‧龜山】林口酒廠

遊玩日期:2008年11月15日
交通方式:蝶戀花老人團
地點: 桃園縣龜山鄉文化一路55號 。

繼太陽餅裡面沒有太陽
鳳梨酥裡面沒有鳳梨
而今天我們來到根本不在林口的林口酒廠!!

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林口酒廠的展銷中心

第二次參加蝶戀花南下行程
果然離開台北後的第一站還是林口酒廠
然而上次的天氣比較不佳
所以趁著今天的好天氣,好好的照了一番
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在酒廠展銷中心除了可以上上廁所解放一下以外
當然還有許多酒類的產品
上次看著多位的叔叔阿姨上完廁所後衝到販賣攤位
人人提了一箱紅麴餅乾
另嘴饞的我好生羨慕
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今天!!就是今天了!!
非買不可啊~一箱12盒,一盒裡面有6小包一共400元
到手之後忍不住馬上開了一盒來吃~
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酥酥脆脆又不會太甜~果然會忍不住越吃越多呢~
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林口觀光酒廠所產的紅麴養生薄餅,嘗起來甘味薄脆,是這裡最熱銷的產品

**林口酒廠的沿革**
台北酒廠創於民國五年,原址設於台北市八德路一段一號,三十六年改稱「台灣省菸酒公賣局第一酒廠」,六十四年正名為「台灣省菸酒公賣局台北酒廠」。歷年來主要產品有:太白酒、米酒、各種水果酒、葡萄酒、中藥材再製酒、威士忌、白蘭地、蘭姆酒、福酒、紹興酒等。民國七十二年,為配合台北市都市發展,擇林口工業區面積20.8公頃,興建現代化之大型酒廠,七十六年春正式啟用量產,主要產品為紹興酒、黃酒、玉泉清酒等,產能居全台之冠。
板橋酒廠建於民國二十八年,三十六年改稱「台灣省菸酒公賣局第三酒廠」,民國四十六年改稱「台灣省菸酒公賣局板橋酒廠」。主要產品有特級清酒、福壽酒、桂圓酒、燒酒、黃酒、紹興酒等。為配合板橋都市發展,在北酒保留區續建二期工程作為遷廠用地,七十七年板酒結束營運,正式與台北酒廠合併。
樹林酒廠成立於民前五年,三十五年改稱「台灣專賣局樹林酒廠」,三十六年改稱「台灣省公賣局第四酒廠」;四十六年正名為「台灣省菸酒公賣局樹林酒廠」。主要產品紅老酒、紅露酒、龍鳳酒、紹興酒、長春酒、米酒、稻香酒、料理酒以及紅麴等。民國八十九年,公賣局為整體規劃,將樹林酒廠結束營運,員工納編北酒。因此,台北酒廠係融合三座酒廠菁英於一體。
民國九十一年,台灣省菸酒公賣局因應台灣加入世貿組織,菸酒產銷必須廢除專賣制度回歸稅制,於七月改制為台灣菸酒股份有限公司,並將所屬酒廠統一由所在地命名,因此台北酒廠同時改名為林口酒廠。林口酒廠採用最現代化設備,同時於87年及88年相繼通過ISO-9002與ISO-14001認證。往昔對社會經濟貢獻良多,今後仍將產製精美酒品,提升人類生活品味。

**林口酒廠官方網站**
http://event.ttl-eshop.com.tw/lk/

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【苗栗‧三義】中華樟腦博物館

遊玩日期:2008年11月12日
交通方式:蝶戀花老人團
地點: 苗栗三義。

當隨車小姐說即將抵達今天的第一個景點:中華樟腦博物館
心中充滿期待~博物館耶~
雖然沒有聽過這個博物館的名號.......
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下了三義的交流道再往前開了5分鐘就抵達了
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原來......是有冷氣設備一般消費的....."博物館"
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有古早設備做作樣子一下
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這邊有許多關於樟腦的商品
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也有無關樟腦的商品
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因為即將中午
車上的叔叔阿姨在這邊上完廁所後
努力的試吃~試吃~試吃~
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可愛的小弟弟在試吃~
草莓乾!!!
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【台中‧新社】鎮安宮

遊玩日期:2008年11月12日
交通方式:蝶戀花老人團
地點: 新社鄉新社村中和街 101-1 號。

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此景點的有名是因為921時把一樓的部分震垮了
現在我們所看到的已經過重建~

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鎮安宮是新社鄉最古老寺廟,創建於清光緒十九年(西元一八九三年),
被台灣省文獻委員會列入「台灣名勝古蹟」之一。
嘉慶年間由大陸請來了太子元帥庇祐老百姓;
到了咸豐年,有心的民眾將這兒一磚一瓦地建成了簡單的寺廟。
一直到了日據時代,日本人為了教學,曾使用鎮安宮作為上課的教室呢!


除了主祀的挪吒太子,宮內還有配祀天上聖母和客家人的守護神-三山國王山國王,
以及註生娘娘、福德正神、包公等神祉。
由於新社地區「求柑」、「求龜」的風俗很盛,
因此廟宇的內壁上,終年都貼有數張大吉名單,一一記載求柑、求龜的善男信女姓名。

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去的時候剛好碰到廟方舉行廟會呢
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求柑、求龜是台灣民間相當普遍的風俗,
是信徒向寺廟祀神許願的方式之一,
也可以說是許願者與神明之間的一種「契約」行為。
每年來自全省到鎮安宮參拜的信徒頗眾,絡繹不絕,可說是香火相當鼎盛。
台中新社 - 鎮安宮石獅(公)
公獅
台中新社 - 鎮安宮石獅(母)
腳採法螺的母獅

看到之前的921的照片
此公獅和母獅當時可是安然無恙的呢!

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【台中‧石岡】石岡水壩+921地震紀念公園

遊玩日期:2008年11月12日
交通方式:蝶戀花老人團
地點: 石岡水壩

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在車上吃了50元的排骨便當後,抵達了今天的第一個景點:石岡水壩
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**50元今天便當**
真高興今天是個無雲的好天氣
這個景點司機哥哥讓我們停留40分鐘照照相

**石岡水壩的介紹**
大甲溪發源於中央山脈的雪山(3884m)及南湖大山(3740m),
流路長度140公里,
石岡水壩位於大甲溪最下游,
主要功能在於調節發電尾水,以充分利用河流水資源。
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地震後有效蓄水量為80萬立方公尺,
每日可供應大台中地區220萬人飲用及耕地灌溉、工業用水約140萬噸,
充分發揮大甲溪水資源的經濟效益。
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在大甲溪的壩頂上可以一覽大甲溪的溪水

來這邊時並沒有對於石岡水壩先做功課
所以並沒有太大的概念
所以只是憑感覺胡亂照了幾張
而跟隨前面的叔叔阿姨們的腳步,越過水壩的壩頂
來到一個公園~原來是921地震紀念公園

**921地震紀念公園簡介**
因石岡水壩建於車籠埔斷層帶上,
在921強震之下,造成巨型的石岡壩15至18道閘門斷裂受損,
為提醒國人勿忘地震,故保留此斷壩作為國家震災景觀紀念地,
並於16號溢洪道後方設置魚梯試驗道,維護大甲溪魚類生態。
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看到魚道時,有位阿姨說這麼高魚爬的上來嗎??      
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可以看到紀念碑下用不同的地磚顏色標示出斷層喔~
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這邊真是個不錯的景點呢
天氣好照起來都很漂亮呢~

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