【新竹‧五峰】北 賽夏族矮靈祭

遊玩日期：2008年11月15日
交通方式：蝶戀花老人團
地點:北賽夏族矮靈祭於2008年11月14-17日於五峰鄉大隘村舉行
這個也是我們今天的重頭戲~
從山上人家下到涼山後再搭小車前往矮靈祭舉辦的場地
但是因為交通管制所以我們只能到半山腰
需要再往上行軍半小時才能抵達祭典舉辦場地



**為何有北賽夏漢南賽夏之分**
清道光14年(西元1834年)，原住民賽夏族人迫於生存，又先後侵擾竹塹城附近的居民，除了殺害人命外，又搶走了農民飼養的牛。基於『防番』及『拓墾』的雙重理由，當年時任『淡水同知』(竹塹的官府首長)李嗣鄴，諭示粵籍墾戶首姜秀鑾，委以開墾的重任，因而組成以閩籍墾戶首林德修(後由周邦正接任)，粵籍墾戶首姜秀鑾共同合作隘墾的組織，名為『金廣福』，開始展開『防番』和『開墾』的工作。

清道光15年(西元1835年)，姜秀鑾率領人馬，墾進現今的北埔地區，趕走賽夏族原住民，以此做為隘墾的根據地，完成武裝移民的第一步，並建立隘墾總部(即金廣福公館)，設置防禦工程，建置隘寮，做為防禦新竹地區的前哨站。

拓墾初期，原住民賽夏族人為了守護鄉土強烈抵抗，因此金廣福拓墾部隊遂以北埔為指揮中心，首先，分別墾拓南埔村和埔尾村及往五指山方向的南坑村及外坪村，再順沿河岸往下推進到峨眉鄉中盛村及峨眉村。

到了清道光18年(西元1838年)，南埔、中盛、峨眉及富興村等地，已先後建立防禦的小村落，便成了『金廣福』拓墾的中繼站。客家移民開墾北埔以來，與原住民經歷大小浴血戰數十次，直至清道光29年(西元1849年)，原住民賽夏族人受到重創之後，方未再有大規摸的『出擾』行動，新竹城東南一帶終於漸告安定。

隨著原住民賽夏族人威脅消弭之後，移墾先民才陸續由他庄遷入現今的北埔墾區定居，並在集村聚落外圍設置隘寮，做為哨站。而眾多的隘寮附近平地，遂成為客家人移住的地方，時間久了村落於是形成。

賽夏族人歷經15年的與北埔客家人征戰，在裝備遠不及客家人狀態下退居深山，以五指山為中心，往北退至五峰、白蘭等地，往南退至南庄東河、向天湖、鹿場，從此賽夏族人分變成為『南賽夏族與北賽夏族』，也成為賽夏族矮靈祭南北輪祭的由來。


祭場是個類似學校操場的地方
雖然走了一個小山頭才到這邊
卻一點都不累，不過倒是真的餓了

在祭場的外面有一條小夜市
賣著許多平地也吃得到的熱食

祭典在6點10分開始~

大祭和一般的矮靈祭，最大的區別是：大祭有祭旗(Sinatun)的製作。
祭旗原本是頂在頭頂上，但隨著材料的日亦進步越來越重，
所以發展出現在只會頂在肩上。
(我想頂著那個真的很累，所以我有觀察到頂祭旗的人有換班喔)

經過長期的發展及地理上的區隔，賽夏族矮靈祭發展成為南北兩大祭團：
南祭團涵蓋苗栗縣南庄及獅潭等地的賽夏族人，祭場位於向天湖；
北祭團主要是新竹縣五峰鄉五峰的賽夏族人，祭場位於大隘。
兩者祭典內容大致相同，不過南祭團所有的祭儀都比北祭團早一天。

祭典前一個月的南庄會談(gagauas)，開啟了矮靈祭的序幕。
會談內容主要是約定祭典舉辦日期，
會談之後，族人開始練習平常禁唱的祭歌，
而且屋室、器物上綁著象徵驅邪的芒草結，並保持心境的平和，
不可與人有所嫌隙，否則將會招致矮靈的不悅，被矮靈所懲治。

一個月之後矮靈祭正式開始，第一天稱為迎神(Humavus)，
有請神、分豬肉、請靈及表彰事宜等儀式活動。
其中請靈，是當天最重要的儀式，先由日家族人向東方射箭，
告知矮靈祭典的來臨，再由各姓長老供奉豬肉串、糯米酒，向東方虔敬的祝禱以召請矮靈。

第二天的娛靈(pa'sau)，是整個矮靈祭典中祭祀的重點。
當天清晨先由日姓家頭進行，再由其它各姓跟進，原因是日家肩負射箭示信的責任。
其過程與祖靈祭相當類似。

第三天傍晚，族人齊聚在祭場，以歌舞表達對矮靈的崇敬。
開始由象徵矮靈的臀鈴(Kilaki)引領著手牽手的族人起舞，
然後Kilaki便雜在族人當中，與之共舞。
進行到子夜時分，唱到最悲愴的Walowalon(以雷女的故事比喻矮人落水而亡)時，所有的聲響及舞蹈停止，全體面向東方，主祭站在臼上向東方祝禱並訓誠族人。
以後幾天的活動都是以徹夜不斷的歌舞來紀念矮人。

最後一天，在舞蹈結束之後，祭場出現一連串的儀式，
由賽夏族人演出一幕一幕矮靈祭由來的故事。
透過這樣的展現，告訴族人過去的歷史文化和「和諧」的傳統美德。
在收穫祖靈祭(國曆十二月)結束後，矮靈祭正式落幕。
因為矮靈祭開始時，族人分別邀請祖先及矮靈參與盛會，因此，
必須到祖靈祭結束，矮靈祭才告一個段落，矮靈祭就在這樣的傳統下，傳衍不息。


夏賽族的祭舞和其他的南島語系的原住民有所不同
她們的輪舞，是前後不會相接在一起的，
並且走的路徑不是正圓，若從上空俯瞰，他會像是一個螺旋，
就像一隻百步蛇一樣。

今天是祭典的第2天
在祭典開始前就一直聽到長老廣播說
請漢人朋友在午夜長老訓斥之前不要下去跳舞

看台上坐滿了手拿大砲小砲的漢人朋友

臀鈴若是用宁麻和竹子編織的話是比較傳統的做法
但是現在也很多人利用到比較現代的材料去做
像是金屬之類的

賽夏族的矮靈祭有非常多禁忌,包括不可以對祭屋用閃光燈

,除了祭者不可以進入祭屋,與會者必須接受賽夏族人繫芒草避邪
在即將離去的時候，我們才找到祭屋的所在地
不能免俗的去體驗一下綁芒草的感覺
原住民的叔叔一邊綁芒草一邊口中念念有詞的說祝你平安

感覺很特別呢
可惜我們不能過夜
這麼特別的祭典 我想如果能全程參與紀錄一定很有意義的
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賽夏族 矮靈祭 .. 原住民語 .. Pasu-Taai .. 巴斯達隘 ..Taai = 黑矮人 ..
時間: 農曆十月十五日前後 .. 南庄 2008/Nov/13 ~ 15 .. 五峰 2008/Nov/14 ~16.
這三天 .. 你可以任挑一天 .. 前去觀賞 .. 儀式有: 告祖 .. 迎靈 .. 娛靈 .. 送靈 ..
一般觀賞的是 娛靈 的表演 .. 在每天的落日後到隔天的清晨 .. 接連三晚. ( 娛靈 )
地點: 苗栗縣 南庄 .. 向天湖(南賽夏) .. 參與的人多 .. 新竹縣 五峰 .. 大隘(北賽夏) ..
參與的人略少 .. 不想人擠人 .. 建議到 北賽夏...
兩年一小祭(2006,2008,2010..) .. 十年一大祭(1996,2006,..).
重山圍繞 .. 霧氣迷幻 .. 大地漆黑 .. 歸鄉的族人聚集 .. 古老的吟唱 ..
尊重原住民文化 及 事先取得相關資訊 .. 請務必上網 .. 閱讀相關的資料後 ..
再前往觀賞 ... Tel: 南庄鄉公所(037-823115) .. 五峰鄉公所(03-5851001).
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**矮靈祭的維基百科** http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%AE%E9%9D%88%E7%A5%AD